火遍CBA的山西“鬧他”，憑啥越喊越“上頭”這股“勁兒”藏著(zhù)太多門(mén)道
最近，2025-2026賽季CBA聯(lián)賽的熱度持續攀升，山西體育中心汾酒體育館更是憑借爆棚人氣成為全網(wǎng)熱議的主場(chǎng)。
每到比賽日，體育館內便被黃色助威衫匯成的海洋包裹，鑼鼓聲震徹全場(chǎng)，球迷的吶喊聲隨著(zhù)賽事節奏起伏，為山西男籃注入源源不斷的力量。
場(chǎng)上隊員奮力拼搶、攻防兼備，場(chǎng)下球迷便以最熾熱的應援雙向奔赴，無(wú)論比分膠著(zhù)或是逆勢追趕，助威聲始終滾燙。這份擰成一股繩的熱忱，最終凝練成那句獨屬于山西的吶喊——“鬧他”！
這是主場(chǎng)獨有的助威密碼，是托舉家鄉球隊前行的底氣，也是深植三晉兒女血脈的精神底色……
萬(wàn)能動(dòng)詞“天花板”！
“鬧”字承包山西人的煙火與熱血
若問(wèn)CBA最具辨識度的主場(chǎng)口號，山西“鬧他”絕對穩居前列。但對山西人來(lái)說(shuō)，這倆字從不是賽場(chǎng)專(zhuān)屬，而是浸潤在日常里的萬(wàn)能表達。
就像東北人用“整”字包辦一切，山西人的生活百態(tài)，全靠一個(gè)“鬧”字串聯(lián)，灑脫又直白，自帶一股不服輸的韌勁兒。
在山西街頭，你隨時(shí)能聽(tīng)見(jiàn)各式“鬧言鬧語(yǔ)”。
清晨巷口相遇，一句“你鬧甚了？”便是最地道的問(wèn)候，對應普通話(huà)里的“你在干什么？”； 家里來(lái)客，主人會(huì )麻利地走進(jìn)廚房：“給你鬧上口飯”，這里的“鬧”是做飯的意思； 買(mǎi)房置地時(shí)，山西人也會(huì )干脆地說(shuō)“鬧上套房”，把“買(mǎi)”的動(dòng)作濃縮成一個(gè)字，透著(zhù)爽快。 遇上難題犯愁，會(huì )念叨“這可咋鬧呀？”； 事情沒(méi)搞明白，就說(shuō)“鬧不機迷”； 稱(chēng)贊別人做得好，便是“外人家鬧得不賴(lài)！”
這個(gè)“鬧”字，既能承包柴米油鹽的煙火氣，也能承載情緒的起伏。
下定決心做事，“一定鬧成了”里滿(mǎn)是堅定； 孩子盼著(zhù)玩耍，會(huì )嚷嚷“走，出去鬧去”，滿(mǎn)是純粹的快樂(lè )。
它能與名詞、動(dòng)詞、形容詞靈活搭配，“鬧洞房”“鬧清楚”，不同組合里藏著(zhù)不同語(yǔ)義，補語(yǔ)一搭更顯精妙。
“鬧壞了”是結果不佳； “鬧起來(lái)”是行動(dòng)開(kāi)啟； “鬧下去”是絕不放棄。
在傳統節日或廟會(huì )，“鬧紅火”“鬧元宵”，不僅是參與、觀(guān)賞文娛熱鬧活動(dòng)，更是沉浸在歡樂(lè )、放松的氛圍中，感受著(zhù)民俗文化的獨特魅力，是山西人社交與文化生活中不可或缺的一部分。
一個(gè)“鬧”字，幾乎承包了山西人日常表達的大半場(chǎng)景。從日?，嵤碌饺松笫?，從情緒宣泄到行動(dòng)表態(tài)，山西人的日子，全被這個(gè)“鬧”字盤(pán)活了。
古今皆“鬧”！
詩(shī)詞民歌里的“鬧”字名場(chǎng)面
方言里的“鬧”藏著(zhù)煙火氣，而在千年文脈中，這個(gè)字更是穿越時(shí)光，在詩(shī)行、民歌與口號里留下了鮮活印記
古詩(shī)里的“鬧”趣
太原的詩(shī)人元好問(wèn)，對“鬧”字情有獨鐘，一句“且教桃李鬧春風(fēng)”，將對自然的贊美藏于動(dòng)態(tài)之中，盡顯晉人對鮮活生命力的感知。
他在《京都元夕》中寫(xiě)下“袨服華妝著(zhù)處逢，六街燈火鬧兒童”，用一個(gè)“鬧”字勾勒出元宵佳節孩童嬉戲、燈火璀璨的熱鬧場(chǎng)景，千年后的我們讀來(lái)，依舊能感受到那份喜慶氛圍。
圖源：山西新聞聯(lián)播
祖籍太原的詩(shī)人白居易，一句“貴主冠浮動(dòng)，親王轡鬧裝”，讓畫(huà)面自帶動(dòng)態(tài)感，仿佛能看見(jiàn)古時(shí)貴族出行的盛景。
民歌里的“鬧”生活
不僅是詩(shī)詞歌賦，山西的民歌里，“鬧”字也扮演著(zhù)不可或缺的角色，“鬧”是直白熱烈的情感表達。
《繡金匾》里“正月里來(lái)鬧元宵，金匾繡開(kāi)了”，一個(gè)“鬧”字，將元宵節張燈結彩、喜氣洋洋的氛圍拉滿(mǎn)。
《想親親想在心眼眼上》里“想親親想得我心發(fā)鬧，呀呼嗨，淚蛋蛋止不住地往下掉”，用“鬧”字將思念的煩躁與糾結具象化，把兒女情長(cháng)唱得入木三分，滿(mǎn)是真摯的煙火氣。
這些民歌里的“鬧”，不似詩(shī)文那般含蓄，更像山西人的性格——豪爽直接，敢愛(ài)敢恨，用最熱烈的方式擁抱生活。
民俗里的熱“鬧”
除了民歌，山西各地豐富多彩的秧歌，當地人也習慣稱(chēng)之為“鬧秧歌”。逢年過(guò)節，當鼓樂(lè )響起、紅綢飛舞，一場(chǎng)“鬧”的盛宴便拉開(kāi)序幕。
其中，臨縣傘頭秧歌是極具代表性的存在，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它在當地還有“鬧會(huì )子”“鬧紅火”的俗稱(chēng)，集合了音樂(lè )、舞蹈、武術(shù)、戲曲、民歌等多種元素。
圖源：呂梁文旅
每逢春節期間，臨縣的村莊里便會(huì )響起激昂的鑼鼓聲，傘頭帶領(lǐng)著(zhù)秧歌隊沿街行進(jìn)，隊員們身著(zhù)盛裝、揮舞彩綢，時(shí)而穿插隊形，時(shí)而即興演唱，熱鬧的場(chǎng)面能將節日氛圍推向頂點(diǎn)，這便是山西人刻在骨子里的“鬧”之情懷。
圖源：呂梁文旅
口號里的“鬧”精神
在山西汾酒男籃的主場(chǎng)，“鬧他”不再是日常對話(huà)或文藝表達，而是球迷們?yōu)榍蜿犞膶?zhuān)屬口號，喊出了山西人的熱血與豪邁，也藏著(zhù)對球隊敢打敢拼、戰勝對手的熱切期盼。
古字“鬧”以“斗”為旁，本義便是搏斗、爭斗，是山西方言對古法的堅守?！棒[”的古義不僅完整保留在山西方言中，更在現代漢語(yǔ)中煥發(fā)活力，“鬧他”便是古語(yǔ)翻新，既展現了球迷的必勝決心，也彰顯了山西地域文化的深厚底蘊。
就連山西汾酒也順勢推出“鬧他”小酒，將球迷的熱忱與企業(yè)的支持融為一體，讓這股“鬧”勁兒滲透到更多場(chǎng)景中。
“鬧”出來(lái)的晉商傳承
詩(shī)詞里的“鬧”是雅致，民歌里的“鬧”是煙火，而在山西的商業(yè)史上，“鬧”字則是晉商縱橫天下的精神內核。
那些走西口、跨山河的晉商，正是憑著(zhù)這股敢闖敢拼、不服輸的“鬧”勁兒，從山西走出，在明清時(shí)期締造了“富甲天下”的傳奇，讓“晉商”的名號響徹南北。
晉商博物館
圖源：山西省人民政府
明代，以太原府為核心的晉商，抓住“開(kāi)中法”的歷史機遇，憑借山西的地理優(yōu)勢，打破重山阻隔，成為“中國第一批中鹽商人”，開(kāi)啟了商海闖蕩之路。
他們憑著(zhù)“鬧”字里的堅韌，闖出了一條生路。晉商的“鬧”，不是魯莽行事，他們堅守“守信不欺”的準則，哪怕吃虧也不毀信譽(yù)，這份誠信讓晉商的名號傳遍天下。
圖源：晉商博物館
到了清代，晉商經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的積累，成為一支財力雄厚的大商幫：“富室之稱(chēng)雄者，江南則推新安，江北則推山右……山右或鹽、或絲、或轉販、或窖粟，其富甚于新安……”這，或許就是山西人的“鬧他”精神。
汾酒體育館的“鬧他”聲還在繼續，這聲吶喊早已超越了賽場(chǎng)的邊界。它是山西方言里的煙火日常，是古詩(shī)詞中的鮮活意境，是民歌里的悲歡離合，更是晉商縱橫天下的精神底氣。
從晉商走西口的堅韌執著(zhù)，到從方言里的家長(cháng)里短，再到CBA賽場(chǎng)的熱血沸騰……“鬧”字始終是山西人精神的底色，是不服輸的韌勁，是敢闖蕩的魄力，是守底線(xiàn)的通透。
這或許就是“鬧他”的魔力，它不華麗、不晦澀，卻能瞬間凝聚起山西人的情感與力量。無(wú)論是賽場(chǎng)之上為球隊助威，還是生活之中為日子打拼，亦或是事業(yè)之上為夢(mèng)想奮斗，山西人都帶著(zhù)這股“鬧”勁，腳踏實(shí)地，向陽(yáng)而生。
一聲“鬧他”，喊出的是千年文脈的傳承，是晉商精神的延續，更是每一個(gè)山西人對生活最熱烈的告白。而這份藏在“鬧”字里的精神，終將在歲月長(cháng)河中，繼續書(shū)寫(xiě)屬于山西的傳奇。
來(lái)源：人說(shuō)山西好風(fēng)光